疫情後的我們

近代隨著科技發展與網路速度的普及，新自由主義隨著網路的發展更快流動著並且進入「利维坦(Leviathan)」的狀態，使得全球化的經濟流動高速運轉著，但就在此時卻迎來第一次的「緩步」，2020年COVID-19於全球肆虐，世界各國進入了喧囂與不安，其中不論國際局勢、地方政治、民生經濟、公共衛生等等，都有著諸多的動盪與紛擾，當疫情已經打破日常的界線，「異常」將成為人們生活準則，與異常相處也是人們嘗試回到正常的唯一方式，與面對疫情之後的首要課題，正當人們以為疫情之後人們可以回歸「慢活」，速度的陷阱卻因為政治在疫情更極權而悄悄的來臨，如同法國哲學家保羅·維希留對於「速度本質」的提問，尤其在其著作《速度與政治》提到「競速學Dromology」的概念，疫情之後世界各國為了搶下話語權，進行疫苗生產的競賽，導致國際政治紛擾更密集，軍事活動隨著加速，封鎖國境與居家隔離加速資訊虛擬化的熱潮，也因此世界並沒有「緩慢」，甚至更加的劇烈加速，而且還是往另一未知的方向加速，從而產生「不安」。

「不安」不單純是只一種沒有安全感的知覺，而是混沌後的「不安定」，這種不安定讓人無法預測，如同潘朵拉之盒可能帶來希望又可能帶來絕望，後疫情的到來，使得當下的生活狀態既熟悉卻非常陌生，這種感覺打破日常的一切並且如牢籠般的拘束著我們，呼應著銅牆鐵璧的「隔離」，「自我隔離」成為諸國自保的手段，這種封鎖狀態也瀰漫著新的冷戰所帶來的緊張感，透過「堡壘」的概念來等待不安定帶來的結果，因此展覽「不安的堡壘」，以疫情之後的「競速學Dromology」出發，透過疫情之後日常的不安定，進行轉變、重塑、再造，並且與其產生對抗，正當我們以為疫情帶給世界的是一種喘息的緩步慢行時，後疫情時代不斷的被速度所控制著，疫苗戰爭進行的當下，遠離「速度利維坦主義speed-Leviathanism」，是人們解除不安的最終目的。

展覽「不安的堡壘」以副標題後疫情的我們來點出後疫情的當下，我們要怎樣與這種不安定的狀態共存，對於另一種未知速度的不安感，建立與其對抗的堡壘。展覽透過「速度」的三種詮釋方式，延伸出三個不同的子議題，分別是「疫苗的冷戰爭」、「病毒的宗教化」、「加速的資訊病」，也對應疫情後的「國家」、「人民」、「網路社群」。